近日，在中央戲劇學(xué)院昌平校區(qū)當(dāng)保安的王亞軍寫了一本書，名為《姿治通鑒——姿色鑒定學(xué)概論》。他認(rèn)為，“這就是個看臉的時代”、“姿色可以換取社會資源”，想以這本書創(chuàng)立一門新的學(xué)科“姿色鑒定學(xué)”。上月初，該書稿在中國版權(quán)保護中心作了版權(quán)登記。

對此，社會學(xué)專家表示，過分強調(diào)外貌的作用不符合社會主流的價值觀，容易對青少年產(chǎn)生誤導(dǎo)。

“周杰倫不是男神”

按照王亞軍書中的定義，“姿色鑒定”是對一個人的姿色按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范進行專業(yè)的品鑒和評定。

“網(wǎng)上人人都在關(guān)注美的話題，但網(wǎng)絡(luò)上對男神、女神定義太隨意，我要把它標(biāo)準(zhǔn)化。”王亞軍說，比如演員吳彥祖和吳奇隆都可以稱作男神，但周杰倫不是。因為“眼睛小，人中太長，上唇微翹露齒”，不符合理論標(biāo)準(zhǔn)。女神中，他列舉了范冰冰和鞏俐，但“范冰冰長得太周正，失去了特色”。

按照他的理論，只有色值(顏值)達到一個標(biāo)準(zhǔn)，才能被稱做男神女神?！八仡仩顟B(tài)下80分以上，就算容貌出眾?！痹u定標(biāo)準(zhǔn)涉及頭型、臉型、五官、身材、聲音等多個方面。

他說：“我這個研究在學(xué)術(shù)上是 新流派 ，目前還沒有看到國內(nèi)有相關(guān)研究。書里面的內(nèi)容都是我自己總結(jié)，算是填補了一個研究人體姿色的空白。”而他最終的目的是：以姿色鑒定師的身份“開宗立派”。

“到中戲就為了看人”

一個月前，37歲的王亞軍來到中央戲劇學(xué)院昌平校區(qū)當(dāng)保安，工作時間是晚上11點半到第二天早上7點半。上夜班前，他會在校園里溜達，對每一個見到的面孔進行分析和評價?！捌鋵?，他們在我眼里更像是活體標(biāo)本?！蓖鮼嗆娬f，他來中戲就是為了“看人”。

王亞軍對容貌的研究始于兩年前，他說，他作為一個相貌平庸的人，不得不承認(rèn)社會對于好看的人有所優(yōu)待。他堅信，人的相貌可以分等級，并且在一定條件之下，姿色可以換取社會資源。他將此稱之為“色酬”，解釋那些用姿色換取財富、工作、社會地位等社會資源的現(xiàn)象。

昨日，中央戲劇學(xué)院回應(yīng)，保安屬于聘用性質(zhì)的合同工，寫書也純屬個人行為，因為沒有對其書作進行了解，學(xué)校方面不做任何評價。此外，無論哪所學(xué)校招收人才肯定是全面考慮，包括學(xué)生的人文素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)和個人技能，不是片面局限在個人外表。

對話

“心靈美不屬于我研究范圍”

新京報：你覺得你的書權(quán)威嗎？

王亞軍：我是在大量研究樣本基礎(chǔ)之上得出的理論，不是主觀炮制的，有大量樣本和數(shù)據(jù)作支撐。我咨詢過很多化妝師、造型師，也看了相關(guān)的大量書籍。

新京報：有沒有受過質(zhì)疑？

王亞軍：我本人姿色一般，也不止一次收到別人的質(zhì)疑和攻擊。我自己是什么姿色水平我很清楚，但不妨礙我去研究。

新京報：你怎么看待心靈美？姿色和品行哪個更重要？

王亞軍：心靈美是美的一種，但不屬于我研究和關(guān)注的范疇，我不贊成把美和道德水平聯(lián)系起來。它們是兩個范疇，可以統(tǒng)一，但不會影響我的姿色鑒定結(jié)果。姿色是外在的，品質(zhì)是內(nèi)在的。現(xiàn)在是快餐化時代，社會生活節(jié)奏這么快，有多少人有耐心去觀察別人心靈美？

新京報：你怎么看待用姿色換取社會資源？

王亞軍：姿色出眾有優(yōu)勢是客觀事實。你不去交換社會資源，有大量的人愿意去交換。雙方自愿不違反法律，就是種生活方式。

新京報：寫這本書不怕有爭議嗎？

王亞軍：我反映的是客觀事實。有爭論是好事，真理是越辯越明的。

強調(diào)外貌易誤導(dǎo)青年

社會學(xué)專家張函表示，在社會心理學(xué)上，曾經(jīng)有量化實驗證明長相會影響工作、家庭、愛情，從心理學(xué)和社會認(rèn)知來說，長相出眾的人確實在社會工作和生活表現(xiàn)更佳，長相對稱的人也更容易讓人有美感，已經(jīng)有不少相關(guān)書籍進行過論證。

但強調(diào)外貌的作用，通過外貌達到成功可能性不大，也不符合社會主流的價值觀，容易對世界觀、道德觀、價值觀未形成的青少年產(chǎn)生誤導(dǎo)。外貌要和其他各方面結(jié)合起來才能發(fā)揮最大作用，這是加分項，而不是絕對項。

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